Vertaling en analyse van woorden door kunstmatige intelligentie ChatGPT
Op deze pagina kunt u een gedetailleerde analyse krijgen van een woord of zin, geproduceerd met behulp van de beste kunstmatige intelligentietechnologie tot nu toe:
hoe het woord wordt gebruikt
gebruiksfrequentie
het wordt vaker gebruikt in mondelinge of schriftelijke toespraken
opties voor woordvertaling
Gebruiksvoorbeelden (meerdere zinnen met vertaling)
etymologie
Tekstvertaling met behulp van kunstmatige intelligentie
Voer een willekeurige tekst in. De vertaling zal worden uitgevoerd door middel van kunstmatige intelligentietechnologie.
Verbuiging van werkwoorden met behulp van de kunstmatige intelligentie ChatGPT
Voer een werkwoord in elke taal in. Het systeem geeft een tabel met de verbuigingen van het werkwoord in alle mogelijke tijden.
Vraag in vrije vorm aan kunstmatige intelligentie ChatGPT
Voer een vraag in vrije vorm in, in welke taal dan ook.
U kunt gedetailleerde zoekopdrachten invoeren die uit meerdere zinnen bestaan. Bijvoorbeeld:
Geef zoveel mogelijk informatie over de geschiedenis van de domesticatie van huiskatten. Hoe kwam het dat mensen in Spanje katten begonnen te domesticeren? Van welke beroemde historische figuren uit de Spaanse geschiedenis is bekend dat ze eigenaren zijn van huiskatten? De rol van katten in de moderne Spaanse samenleving.
ж.
см.
богородица
Собор Парижской богоматери - Notre Dame de Paris
Definitie
Мадонна
Мадонна (Madonna) - сокращение итальянских слов: mia donna, т. e."моя госпожа".С давнего времени употребляется в Италии преимущественнокак наименование Богоматери при упоминаниях о ней и в молитвенныхобращениях к ее помощи, а также служит для обозначения ее икон иизваяний. В этом втором, художественном значении, слово М. перешло изитальянского языка и в другие западноевропейсие языки. Самые древниеизображения Пресвятой Девы, относящиеся ко II и III вв., мы находим встенной живописи римских первохристианских катакомб, котораяпредставляет ее то в виде оранты (молельщицы) - женщины с покрывалом наголове, с распростертыми и воздетыми вверх руками, иногда сМладенцем-Спасителем на лоне (напр. в одной из фресок катакомбы св.Агнесы), то в виде молодой матери, сидящей и держащей на своих коленяхмладенца (напр. в катакомбе св. Присциллы). Несколько позже являются вкатакомбных живописи и рельефах изображения М. с Младенцем на руках,принимающей поклонение волхвов (напр. во фресках катакомб св. Каллиста,конца II или начала III в.; св. Домициллы, III в.; и св. Марцеллина иПетра, III в.). В V в. изображения Богородицы размножаются и переходятиз подземных кладбищ в базилики, причем исполняются не только кистью, нои мозаичною работою (напр. "Матерь Божия", "Благовещение" и "Поклонениеволхов" на триумфальной арке црк. Санта-МариаМаджоре, в Риме).Распространение и усиление культа Приснодевы были причиною появления, вследовавшие затем столетия, множества ее икон не только в храмах, но и вдомах благочестивых людей; но так как в это время искусство в Италии иостальной Зап. Европе находилось в упадке, и художественная деятельностьпроцветала еще только в вост. империи, то образа М. писались повсюдулибо греческими мастерами, либо их итальянскими учениками, вследствиечего имели вполне Византийский характер и суровый,иератически-неизменный тип. Первым живописцем, осмелившимся отступить отэтого типа, был Чимабуе, который, своею знаменитою М., написанною около1270 г. для флоренийской црк. С. Mapиa-Новелла, указал последующимитальянским живописцам путь к достижению в изображениях Богоматерибольшей жизненности и изящества. После него, по мере пробуждениявнимания к природе и к памятникам классич. древности, эти изображениявсе более и более освобождаются от византийского влияния и, сделавшисьодною из любимейших задач художественного творчества, получают всебольшее и большее разнообразие, все сильнее и сильнее отражают в себеиндивидуальность своих исполнителей и, наконец, в цветущую поруВозрождения, достигают высокого совершенства: Богоматерь является в нихидеалом женской красоты и грации, девственной чистоты, смирения,молитвенного умиления, родительской нежности, - то скромною матерью,всецело погруженною в заботы о своем малютке-Сыне, то юною девою,объятою священным экстазом, то величественною, но кроткою царицей,милосердно взирающею на прибегающих к ее заступничеству. В Средние Веканередко представляли ее в костюме горожанок того времени, в конце жеэтой эпохи и в XVI ст. стали изображать чаще всего в алой.широкорукавной тунике, плотно облегающей тело, и в широкой синей мантии,накинутой иногда не только на плечи, но и на голову, и украшенной поборту золотым шитьем и драгоценными каменьями. Порою, на ее челе лежитвенок, сплетенный из лилий или роз, как эмблема непорочности и любви;другие многочисленные символические атрибуты, заимствованныепреимущественно из церковных песнопений о Богородице, сопровождают ее наиконах: солнце и луна, нимб или лучезарное сияние вокруг головы,полумесяц под ногами, звезда на головном покрывале, двенадцать звезд ввиде венца над головою, лилия или роза в руке, нередко целая беседка изроз на заднем плане иконы. По большой части М. изображается сидящею идержащею на своих коленях, или возле себя, МладенцаХриста, одетого вбелую сорочку или совершенно нагого; обычными атрибутами его служатземной шар (эмблема вседержительства), яблоко или плод гранатовогодерева (эмблема искупления человечества от грехопадения), колосьяпшеницы и голубь (эмблема хлеба и вина в таинстве евхаристии),какая-либо птичка, преимущественно щегленок, агнец и др. произвольновыбранные художником животные и плоды. На больших алтарных образах,художники любили изображать Богоматерь в славе (М. da gloria), стоящеюна облаках, то с Младенцем на руках, то без него, окруженною сиянием илимандорлою и сопровождаемую двумя, четырьмя архангелами или целым сонмомколенопреклоненных ангелов, поклоняющихся М. или прославляющих ее пениеми музыкою (как напр. на знаменитой картине Фра-Анджелико, вофлорентийской галерее Уффици), а также представителями Ветхого и НовогоЗаветов. Еще чаще М. является на алтарных иконах в виде Небесной Царицы,с короною на голове и Младенцем на коленях: она сидит на троне, посторонам которого стоят ангелы или отцы Церкви и другие святые; к этимпобочным фигурам порою присоединяются младенец Иоанн Креститель со своеюэмблемою, агнцем, св. Екатерина, которой Спаситель надевает на палецобручальное кольцо, ангелы, сидящие у подножия трона и играющие намузыкальных инструментах, колено- преклоненные заказчики иконы и т.. д.Кроме вышеозначенных типов изображений, можно указать на М., осеняющуюстраждущих и скорбящих своею мантиею, полы которой поддерживают ангелы(М. della misericordia), М. плачущую и стенящею над телом Спасителя,снятым со креста (Pieta), М. с мечем или семью мечами, вонзенными в еегрудь (Mater dolorosa), М., возносящуюся на небо (l'Assunto), М. в видеюной девы, парящей среди облаков в лучезарном сиянии и окруженной сонмоммаленьких ангелов и херувимов (М. Immaculata, "Беcсеменное зачатие") ит. д. Вообще художники эпохи Возрождения, изобретая новые мотивы дляизображения М. и делая ее главным предметом более или менее сложныхкомпозиций, давали полную волю своей фантазии, вследствие чего этикомпозиции бесконечно разнообразны и, в конце эпохи, порою совершенноутрачивают религиозный характер. Превосходнее всех других олицетворялПресв. Деву великий Рафаэль Санцио, с поразительным совершенствомвоплощавший в своих М. и "Св. Семействах" идеал чистейшей женскойкрасоты и удивительно тонко передававший в них чувства молодой матери,всецело ушедшей в любовь к своему дитяти, счастливой им или задумавшейсяоб ожидающей его участи. Всех картин подобного рода, несомненнопринадлежащих Рафаэлю или приписываемых ему современною художественноюкритикою с большим или меньшим основанием, насчитывается 64. Ониизвестны или по аристократическим фамилиям, которым некогда принадлежали(напр. М. домов Конестабиллле-Стаффа, Альба, Солхи, Темни, Колонна,Ансидеи, Альдобрандони, Террануова), или по некоторым изображенным наних аксессуарам и особенностям их композиции (напр. М. с безбородымИосифом, со щегленком, с диадемою, с рыбою, с окном, заклеенным бумагою,с розою, со светильниками, под дубом, на кресле, под балдахином, напрогулке). Кроме того, всесветною знаменитостью пользуются РафаэлевскиеМ. под названиями: "Великогерцогская", "Фонтенеблоская" (или ФранцискаI), "Орлеанская", "Из Фолиньо", "Прекрасная Садовница" и "Жемчужина". Нони в одной из них гений художника не выразился с таким блеском иполнотою как в "Сикстинской М." - лучшем перле дрезденской картиннойгалереи. Из прочих живописцев Италии, своими М. наиболее прославилисьСандро Ботттичелли, Филиппо и Филиппино Липпи, Л. да Винчи, Б. Луини,Фр. Франчья, Корреджо (М. со св. Себастианом, М. со св. Георгием, М. сраковиною) Джов. Беллини, Тициан (М. семейства Пезаро), Пальма Старший инек. др. Между М., вышедшими из-под кисти неиталианских художников,особенно уважаются многочисленные "Бессеменные зачатия" испанца Мурильои произведения немцев Л. Кранаха Ст. (М. с виноградной лозой, вмюнхенск. пинакотеке) и Г. Гольбейна Мл. (М. семейства Meйера, оригиналв дармштадтск., копия в дрезденск. гал.). Ср. Anna Jameson, "Legendes ofthe Madonna" (Лондон, 3 изд. 1863); Rohault de Fleury, "La SainteVierge" (Пар., 1876); Eckl, "Die Madonna als Gegensland christlicherKunstmalerei und Sculplur" (1883).) Мадрас (Madras) - главн. городИндобританск. президентства того же имени, 3-й по величине г. брит.Индии, под 13°4' с. ш. и 80°17' в. д., на Коромандельском берегуИндийского океана, в низменной песчаной равнине. Площадь города - 70 кв.км. Квартал туземцев и деловая часть города (так назыв. Черный город), сузкими и грязными улицами, низкими кирпичными домами и бамбуковымихижинами, резко отличается от квартала Форта С.-Джорж, где главныеевропейские здания. Дворец набоба карнатского, находящегося на пенсии уангл. правительства. Медиц. школа для туземцев, политехническийинститут, университет, экзаменационное учреждение для 53 коллегийпрезидентства, астрономическая обсерватория, отдел. азиатского ученогообщества, ботанический сад, несколько кредитных, благотворит, ибогоугодных заведений. Промышленность М. незначительна; главные отраслиее - фабрикация хлопчатобум. тканей, мадрас. платков и шалей; имеютсятакже заводы кожевенные, сахарные, гончарные, стеклянные и соляныеварницы. Гавань неудобна; с октября по январь господствующие тифоны ибури не позволяют кораблям входить в ее пределы. Железные дорогисоединяют М. со многими городами Индии. Важнейшие предметы ввоза:английские ткани и пряжа (1893 г. на 10,4 млл. англ. фв. ст.), керосин(4,5 млл. галлонов), рис, спиртные напитки, железо; главные предметывывоза: хлопок (1892 г. 93200 центн., 1893 г. 266559 цента.), дублен,кожи (1,11 млл. шт.), козл. шкуры (9,93 млд. шт.), овеч. шкуры (6 млл.шт.), буйвол, и оленьи рога, табак, селитра, чай, кофе, индиго,поваренная соль. Довольно значителен также ввоз серебра и изделий изнего. В М. сосредоточены две трети всей индийской торговли с Англией.Торговых судов: паровых 622, парусн. 4689 (1890). Жителей (1891) 452518:358998 индусов, 53184 ч. магометан, 89742 ч. христиан, др. исповеданий594. История. М. - первая по времени англ. колония в Индии, основан в 1639г., под именем Форта С.-Джорж, в силу разрешения, данного раджеюЧандери. Вокруг этого форта вскоре вырос город и образовалось агентствоост-индской К°, которое в 1658 г. обращено в президентство. М. уже вXVII в. имел до 300000 жителей; в 1702 г. был осаждаем Дауд-Ханом, ноотстоял свою независимость; в 1746. г. сдался французам, подпредводительством Ла-Бурдонэ, но в 1749 г. снова перешел к англичанам. В1753 г. выдержал двухмесячную осаду французов; в 1767 г. подвергсянападению султана Гайдер-Али; в 1768 г. заключил с ним и с Субадаромдеканским мир, но полное обеспечение от нападений майсорских князейполучил только после 4-ой майсорской войны, окончившейся, в 17 99 г.,взятием Срирангапаттана, причем погиб сын Гайдер-Али, Типу-Саиб. Ср.Wheeler, "М. in the olden time" (Мадрид 1861 - 1863). Е. Г.